【原文】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
【白话释义】
舜从田野耕作中被起用，傅说从筑墙劳作中被举用，胶鬲从鱼盐买卖中被举用，管夷吾从狱官手里被释放举用，孙叔敖从海滨隐居处被举用，百里奚从市集之中被举用。所以上天将要下达重大使命给一个人，一定先要磨炼他的意志，劳累他的筋骨，让他忍饥挨饿，使他受贫困之苦，让他做事不顺，以此来触动他的内心、坚韧他的性格，增加他所不具备的才能。人常常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能奋发有为；显露在脸色上，吐发在声音中，然后才能被人了解。
【赏析】
这是孟子生于忧患名段的前半部分，以古喻今，说理层层递进。文章开篇连举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚六位先贤，他们或出身田野，或出身市井，皆历经磨难而终担大任，以排比铺陈，先声夺人地引出逆境造就人才的论点，气势充沛。接着天将降大任一气贯下，苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身、行拂乱其所为，一连串动宾短语如江河奔涌，把磨难的方方面面刻画殆尽，最后点明其目的在于动心忍性、曾益其所不能，揭示苦难的积极意义。随后从个人改过、奋发的角度进一步说明，人只有经历困顿与思虑，才能奋发有为。全段句式整齐，排比迭出，说理透辟，把磨难与成长的关系阐述得淋漓尽致，读来铿锵有力，发人深省。
【启示】
这段文字告诉我们，磨难并非全是坏事，它往往是成长的催化剂。上天若要成就一个人，常先让他经受各种考验，苦其心志、劳其筋骨，在困境中砥砺意志、增长才干。这启示我们，当遭遇挫折与低谷时，不必怨天尤人，更不必自暴自弃，而应把困难当作锤炼自己的机会。真正压不垮人的，终将使人更强大。同时，人恒过，然后能改也提示我们，犯错并不可怕，可怕的是拒不认错、不肯反思。善于从失败中汲取教训，在困顿中激发斗志，才能不断精进。生活中的每一次坎坷，都可能成为人生的一笔财富，关键在于我们以怎样的心态去面对。咬牙挺过艰难，往往就能迎来柳暗花明，成就一个更坚韧、更成熟的自己。
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