【原文】

不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归？……嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

【白话释义】

不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲；在朝廷做官就为百姓忧虑，身处江湖远离朝廷就为君主忧虑。这样看来，进朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。那么什么时候才能快乐呢？他们一定会说：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐吧！唉！如果没有这样的人，我还能和谁同道呢？……唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？

【赏析】

这是岳阳楼记结尾处的千古名段，境界高远，掷地有声，是全文思想的升华所在。文章先以不以物喜、不以己悲落笔，寥寥八字，道出一种超然旷达的境界——不因外物的得失、个人的荣辱而动摇心志，这是古仁人的修养所在。随后以对举的句式展开，居庙堂之高则忧其民、处江湖之远则忧其君，写无论身居何位、身处何境，心中所系都是国计民生；是进亦忧、退亦忧，一个忧虑贯穿始终。紧接着以设问然则何时而乐耶引出全篇的点睛之笔，其必曰先天下之忧而忧、后天下之乐而乐乎，把以天下为己任、吃苦在前、享乐在后的崇高抱负一语道出，字字千钧，气魄宏大。结尾噫、微斯人、吾谁与归，以深沉的感叹收束，既表达了对古仁人的仰慕，也流露出自己愿以之为榜样、并以天下为己任的心志，境界开阔，感人至深。

【启示】

先忧后乐这一名句给我们的启示，是超越个人得失、以天下为己任的崇高情怀。不以物喜、不以己悲，教导我们不因外在的得失与境遇的顺逆而动摇内心，保持一份从容与定力。而先天下之忧而忧、后天下之乐而乐，更把这种豁达提升到了一种责任与担当的高度：把国家与人民的忧乐放在个人之前，吃苦在前、享乐在后。这提醒我们，人生在世，不应只盯着个人的利益与安逸，而应有更开阔的胸襟和更强的责任感，关注他人、关心社会、心系家国。在各自的岗位上，多一分对集体的责任，多一分对他人的关怀，社会才会更加温暖，个人也才能获得更高层次的价值与幸福。这份以天下为己任的担当精神，至今仍是激励我们奋发向上的强大力量。