孟子《鱼我所欲也》解读：二者不可得兼舍生而取义者也

【原文】

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

【白话释义】

鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的；如果两者不能同时得到，那就舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的；如果两者不能同时得到，那就舍弃生命而选取道义。生命本是我所喜爱的，但我所喜爱的还有超过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡本是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的，所以有的祸患我不躲避。假如人们所喜爱的没有超过生命的，那么凡是可以保全生命的手段，有什么不能用呢？假如人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的事情，有什么不能做呢？由此可见，有的手段可以保全生命却不采用，有的办法可以躲避祸患却不去做。

【赏析】

这是孟子鱼我所欲也的开篇，以比喻起兴，层层推理，是论述舍生取义的经典段落。文章先以鱼与熊掌设喻，鱼、我所欲也，熊掌、亦我所欲也，二者不可得兼、舍鱼而取熊掌者也，用日常生活中的取舍引出重大命题。紧接着由物及人，生、亦我所欲也，义、亦我所欲也，二者不可得兼、舍生而取义者也，巧妙地把话题引向道义与生命的抉择，点明舍生取义的主张。随后展开严密推理：生亦我所欲、所欲有甚于生者、故不为苟得也；死亦我所恶、所恶有甚于死者、故患有所不辟也，从正面说明为了道义可以舍生避患。再从反面假设，如使人所欲莫甚于生、则凡可以得生者何不用也，假使人们所恶莫甚于死者、则凡可以辟患者何不为也，以归谬的方式反证，若没有高于生死的追求，人就可能无所不为。最后归结到由是则生而有不用也、由是则可以辟患而有不为也，逻辑严密，一气呵成，充分体现了孟子善辩的说理风格。

【启示】

鱼我所欲也给我们的启示，是坚守道义、有所取舍的人生准则，以及其在面对重大抉择时的实践意义。孟子提出的舍生取义，并非要人轻生，而是强调在关键时刻要有高于生命的价值追求。这提醒我们，人生在世，总有一些原则与底线值得坚守，总有一些东西比眼前的利益更重要。面对诱惑与考验，不能为了苟且而丧失原则，而应明辨义利、有所取舍。同时，文章也告诉我们，心中要有超越个人得失的更高追求。正是因为有比生命更可贵、比死亡更可畏的东西，人才能在各种情境下守住心底的那份正气。这种精神，无论在什么样的时代，都值得我们珍视和践行。守住本心、坚持原则、勇于取舍，方能行得正、立得稳。