孟子《鱼我所欲也》解读：此之谓失其本心

【原文】

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【白话释义】

一篮饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死。但如果吆喝着给人，路上的饥民也不愿接受；用脚踢着给人，连乞丐也认为不值得接受。可是有人对优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，优厚的俸禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉，还是为了让我所认识的穷困的人感激我呢？从前为了礼义宁愿死不接受，如今却为了住宅的华丽而接受了；从前为了礼义宁愿死不接受，如今却为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了礼义宁愿死不接受，如今却为了所认识的穷困的人感激自己而接受了：这种做法难道不可以停止吗？这就叫作丧失了人的本心。

【赏析】

这是孟子鱼我所欲也一文的精彩结尾，以强烈的对比痛斥见利忘义。文章先以一箪食、一豆羹设例，虽是关乎生死的东西，可若以傲慢的方式给予，连饥民和乞丐都会拒绝，说明人皆有自尊、有骨气，不会为了苟活而丧失做人的尊严。接着笔锋一转，写有人面对万钟厚禄，却不问是否合于礼义便照单全收，两相对照，反讽之意顿出。随后连用三个乡为身死而不受，今为某某为之的排比句式，把为了宫室、妻妾、他人感激而放弃原则的行为，层层揭批，语势渐强，如连珠炮发，痛快淋漓。末尾此之谓失其本心一句收束，点明取舍失当的根源在于丢失了本有的良心，一针见血，发人深省，是全文的点睛之笔。

【启示】

这段文字给我们的最大警醒，是要守住自己的本心，不在利益面前迷失。孟子指出，人在困顿时尚能保持骨气，拒绝带有侮辱的施舍，可一旦面对丰厚利益，往往就忘了原则、昧了良心，这种前后不一，正是最值得警惕的堕落。它提醒我们，诱惑往往不是以狰狞的面目出现的，而是披着体面、合理的外衣，让人不知不觉就妥协了。因此，越是面对巨大的利益，越要停下来问一问：这件事是否合乎道义？是否对得起自己的底线？本心二字说起来简单，守住却不容易，它需要我们在每一次取舍中都保持清醒。不为眼前的好处放弃长远的操守，不被外在的诱惑动摇内在的是非，这份定力，正是人格的基石，也是一个人立身处世最可贵的财富。